![\"\"](\"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/K.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nWaldemar \u0141ysiak jest autorem wielu ksi\u0105\u017cek o sztuce. Najwybitniejsze dzie\u0142o to \u201eMalarstwo bia\u0142ego cz\u0142owieka\u201d (1997-2011). Autor przedstawia w o\u015bmiu tomach histori\u0119 malarstwa od czas\u00f3w Giotta di Bondone do Gustave\u2019a Courbeta. W ka\u017cdym tomie autor prezentuje obrazy wielkich mistrz\u00f3w i wyja\u015bnia okoliczno\u015bci, w kt\u00f3rych tworzyli. T\u0142umaczy nie dla wszystkich czytelne symbole ukryte w dziele. Arty\u015bci pos\u0142ugiwali si\u0119 nimi, aby wyrazi\u0107 uczucia, pogl\u0105dy lub potrzeby (na przyk\u0142ad czaszka jako nietrwa\u0142o\u015b\u0107 \u017cycia cz\u0142owieka).<\/p>\n\n\n\n
Czytelnik uczy si\u0119 dostrzega\u0107 zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy sztuk\u0105 a spo\u0142ecze\u0144stwem, dowiaduje si\u0119 o zapisanych w obrazach zmianach kulturowych. \u0141ysiak zauwa\u017ca, \u017ce r\u00f3\u017cnice rasowe i kulturowe maj\u0105 niebagatelny wp\u0142yw na sztuk\u0119.<\/p>\n\n\n\n
\u201eMalarstwo bia\u0142ego cz\u0142owieka\u201d to pozycja bogato ilustrowana. W ka\u017cdym tomie s\u0105 reprodukcje o doskona\u0142ej jako\u015bci. Czytanie i ogl\u0105danie pi\u0119knych obraz\u00f3w to prawdziwa uczta nie tylko dla koneser\u00f3w sztuki. \u0141ysiak przekazuje bowiem swoj\u0105 wiedz\u0119 w spos\u00f3b przyst\u0119pny, przyci\u0105gaj\u0105cy uwag\u0119 odbiorcy prostot\u0105 j\u0119zyka, logik\u0105 wywodu i bogactwem fascynuj\u0105cych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Pierwszy tom tego dzie\u0142a zosta\u0142 przyj\u0119ty przez krytyk\u0119 wymownym milczeniem, cho\u0107 ksi\u0105\u017cka by\u0142a przez kilka tygodni na pierwszym miejscu listy bestseler\u00f3w. Krytyk\u00f3w szczeg\u00f3lnie razi\u0142 tytu\u0142, rzekomo rasistowski.<\/p>\n\n\n\n
W wywiadzie dla gazety \u201eNajwy\u017cszy czas\u201d (1997) Waldemar \u0141ysiak odpowiada na pytanie Jacka Skoczowskiego:<\/p>\n\n\n\n
Definiuje Pan malarstwo bia\u0142ego cz\u0142owieka, czyli dawne, przedimpresjonistyczne malarstwo europejskie jako sztuk\u0119 ilustracyjno-iluzyjn\u0105, staraj\u0105c\u0105 si\u0119 stworzy\u0107, przy u\u017cyciu r\u00f3\u017cnego rodzaju perspektyw i \u015bwiat\u0142ocienia, optymalne z\u0142udzenie tr\u00f3jwymiarowej, dotykalnej rzeczywisto\u015bci. Tego rodzaju malarstwo wytworzy\u0142a tylko kultura europejska. Dlaczego tylko ona? Czy inne cywilizacje nie chcia\u0142y, czy nie mog\u0142y?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Odpowied\u017a na to pytanie jest bardzo trudna. Raz, \u017ce nie spos\u00f3b definitywnie stwierdzi\u0107, czy np. Chi\u0144czycy i Japo\u0144czycy zrezygnowali z malarstwa iluzyjnego, vel iluzjonistycznego, bardziej wskutek nieumiej\u0119tno\u015bci wypracowania w\u0142a\u015bciwych mu \u015brodk\u00f3w czy raczej wskutek programowej niech\u0119ci do z\u0142udzeniowego kopiowania natury. Dwa, \u017ce pewne fragmenty szczeg\u00f3\u0142owej odpowiedzi musia\u0142yby brzmie\u0107 arcyrasistowsko z punktu widzenia kryteri\u00f3w politycznej poprawno\u015bci. Ju\u017c sam tytu\u0142 mojej pracy budzi w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 \u201eeuropejczyk\u00f3w\u201d, wojuj\u0105cych tolerancjonist\u00f3w itp. \u2013 pewien niemiecki edytor stwierdzi\u0142, \u017ce mo\u017ce wyda\u0107 \u201eMBC\u201d w Niemczech jedynie po zmianie tytu\u0142u.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ale \u0141ysiak nie chcia\u0142 zmieni\u0107 tytu\u0142u. Jego dzie\u0142o nie ma \u017cadnej ukrytej tezy. Jest g\u0142osem sprzeciwu wobec szerz\u0105cej si\u0119 obecnie tandety, podnoszonej do rangi arcydzie\u0142. W innym wywiadzie wyja\u015bnia: zamierzy\u0142em wyk\u0142ad, kt\u00f3ry pozwoli\u0142by rodakom dobrze zrozumie\u0107 sekrety malarstwa ich dawnych mistrz\u00f3w. A szerzej \u2013 dobrze zrozumie\u0107, dlaczego winni by\u0107 dumni z obszaru kulturowego do kt\u00f3rego nale\u017c\u0105, z dziedzictwa cywilizacji europejskiej stymulowanej przez Hellenizm, Judaizm i Chrze\u015bcija\u0144stwo.<\/em><\/p>\n\n\n\n O sztuce wsp\u00f3\u0142czesnej pisze w ksi\u0105\u017cce \u201eD\u00f3\u0142\u201d (2021), \u017ce jej upadek ma zwi\u0105zek z odej\u015bciem od religii Chrystusowej. Katolicki Sob\u00f3r Trydencki (1545-1563) wyznaczy\u0142 sztuce trzy zadania: porusza\u0107, przekonywa\u0107 i naucza\u0107. Im bardziej dzi\u015b cz\u0142owiek odsuwa si\u0119 od Boga, im cz\u0119\u015bciej odrzuca klasyczne kanony estetyki, tym wi\u0119cej pustki w jego wytworach, czyli zwyk\u0142ego oszustwa. Owszem wsp\u00f3\u0142cze\u015bni arty\u015bci chc\u0105 porusza\u0107 i przekonywa\u0107, ale robi\u0105 to przez prowokacj\u0119 i blu\u017anierstwo. Deprecjonowanie chrze\u015bcija\u0144stwa ma licznych wyznawc\u00f3w, kt\u00f3rzy poczynaj\u0105 sobie coraz \u015bmielej.<\/p>\n\n\n\n Og\u00f3lne oburzenie wywo\u0142a\u0142a instalacja Doroty Nieznalskiej przedstawiaj\u0105ca genitalia przybite do krzy\u017ca. Z kolei w \u015bl\u0105skiej Galerii Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej wystawiono antyMaryjny obiekt w kszta\u0142cie waginy podpisany \u201eClitoris Wielkiej Bogini\u201d i wykorzystywany do \u201eProcesji Wilgotnej Pani\u201d. Waldemar \u0141ysiak ostro sprzeciwia si\u0119 modzie na profanowanie symboli religijnych, nie znajduje te\u017c \u017cadnego usprawiedliwienia dla szerz\u0105cej si\u0119 w sztuce miernoty i nijako\u015bci. \u017ba\u0142osne bohomazy wywieszone w galeriach ziej\u0105 pustk\u0105, ale s\u0105 uznawane za arcydzie\u0142a. Na zako\u0144czenie rozdzia\u0142u o upadku sztuki \u0141ysiak wyja\u015bnia, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na Bena Lewisa w \u201eThe Prospekt\u201d, dlaczego pseudoartystyczny \u201ebadziew\u201d sprzedaje si\u0119 za grube miliony: Ceny wsp\u00f3\u0142czesnych dzie\u0142 sztuki zyskuj\u0105 niebotyczny, wr\u0119cz maniakalny poziom, gdy\u017c zjawi\u0142a si\u0119 og\u00f3lno\u015bwiatowa klasa nuworyszy pragn\u0105cych kolekcjonowa\u0107 t\u0119 sztuk\u0119. Do boomu przyczyni\u0142a si\u0119 nie tylko si\u0119gaj\u0105ca ju\u017c pu\u0142apu absurdu propaganda ze strony szczwanych marszand\u00f3w, lecz i narcystyczna wiara bogaczy, \u017ce uszlachetniaj\u0105 si\u0119, kupuj\u0105c arcydzie\u0142a. Ta obsesja nuworyszy na punkcie sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej zostanie zapami\u0119tana jako wyraz g\u0142upoty naszej epoki.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sporo miejsca w swoich ksi\u0105\u017ckach \u0141ysiak po\u015bwi\u0119ca Salonowi, czyli grupie ludzi maj\u0105cej wp\u0142yw na opini\u0119 publiczn\u0105 i kszta\u0142tuj\u0105cej zbiorowy gust. Autor pisze, \u017ce pocz\u0105tk\u00f3w nale\u017cy szuka\u0107 ju\u017c w renesansie, ale jego pe\u0142ny rozkwit obserwujemy w XVIII wieku, szczeg\u00f3lnie we Francji i W\u0142oszech. W XIX wieku Salony pojawi\u0142y si\u0119 tak\u017ce w Warszawie. W Salonach spotykali si\u0119 masoni, libertyni, wolnomy\u015bliciele, adwokaci, literaci, biurokraci \u2013 zgodnie nienawidz\u0105cy Ko\u015bcio\u0142a i gardz\u0105cy narodem. W XX wieku to oni stali si\u0119 dobroczy\u0144cami rodzaju ludzkiego i budowniczymi raju na ziemi. Now\u0105 religi\u0105 sta\u0142 si\u0119 marksizm, a lista jego wyznawc\u00f3w jest bardzo d\u0142uga.<\/p>\n\n\n\n Salon w PRL, czyli, pisarze, poeci, aktorzy, dziennikarze, trwa\u0142 wiernie przy komunistycznej w\u0142adzy i gloryfikowa\u0142 jej najohydniejsze zbrodnie. W\u0142adza nie \u017ca\u0142owa\u0142a niczego swoim poplecznikom \u2013 pieni\u0119dzy, zaszczyt\u00f3w, wysokich nak\u0142ad\u00f3w ksi\u0105\u017cek, wyjazd\u00f3w zagranicznych. Warto wczyta\u0107 si\u0119 w ten rozdzia\u0142, \u017ceby zrozumie\u0107, dlaczego ludzie uwa\u017caj\u0105cy si\u0119 za elit\u0119 intelektualn\u0105 tak ch\u0119tnie ch\u0142on\u0119li og\u0142upiaj\u0105c\u0105 ideologi\u0119.<\/p>\n\n\n\n W roku 1980 niedawni wyznawcy komunizmu przeszli do opozycji i \u201ezbudowali\u201d \u201eSolidarno\u015b\u0107\u201d. Po dziewi\u0119ciu latach przy okr\u0105g\u0142ym stole \u201epokonali\u201d komunizm i podzielili si\u0119 w\u0142adz\u0105 z niedawnymi oprawcami. \u0141ysiak przypomina te lata, opisuje wszystkie pod\u0142o\u015bci tw\u00f3rc\u00f3w transformacji, obarczaj\u0105c najwi\u0119ksz\u0105 win\u0105 r\u00f3\u017cowy Salon na czele z Michnikiem, Geremkiem i Kuroniem. Wylicza grzechy g\u0142\u00f3wne Salonu, takie jak: deprawacja i og\u0142upianie, terror politycznej poprawno\u015bci, szerzenie k\u0142amstw, zbiorowe wybaczanie zbrodni esbekom i kapusiom, uniemo\u017cliwienie dekomunizacji, nazywanie sprawiedliwo\u015bci \u201epolowaniem na czarownice\u201d, gloryfikowanie ka\u017cdej erotycznej perwersji, a nawet epatowanie ni\u0105 dzieci.<\/p>\n\n\n\n \u0141ysiak nie pozostawia na Salonie suchej nitki, co oczywi\u015bcie nie przysparza mu zwolennik\u00f3w. Na szcz\u0119\u015bcie nie mog\u0105 mu niczego zabra\u0107, bo sam ju\u017c dawno temu zrezygnowa\u0142 z pokusy przywilej\u00f3w, odmawiaj\u0105c wsp\u00f3\u0142pracy z tymi, kt\u00f3rzy \u201eco\u015b mog\u0105\u201d. Nigdy nie nale\u017ca\u0142 do \u017cadnej organizacji, nawet do Zwi\u0105zku Literat\u00f3w Polskich, wi\u0119c jako cz\u0142owiek wolny g\u0142osi prawd\u0119 wszem i wobec.<\/p>\n\n\n\n W \u201eTygodniku Solidarno\u015b\u0107\u201d (artyku\u0142 przedrukowany w ksi\u0105\u017cce \u201e\u0141ysiak na \u0142amach 6\u201d 2001) opublikowa\u0142 kilka tekst\u00f3w po\u015bwi\u0119conych Zbigniewowi Herbertowi. Odni\u00f3s\u0142 si\u0119 mi\u0119dzy innymi do wywiadu Jacka \u017bakowskiego z \u017con\u0105 wielkiego poety w \u201eGazecie Wyborczej\u201d. Wdowa, umiej\u0119tnie naprowadzana przez dziennikarza, oznajmi\u0142a, \u017ce Herbert by\u0142 niepoczytalny, mia\u0142 rozdwojenie ja\u017ani, m\u00f3wi\u0142 co\u015b innego, ni\u017c my\u015bla\u0142, bo by\u0142 chory. Nieraz zachowywa\u0142 si\u0119 zupe\u0142nie inaczej ni\u017c sam by sobie \u017cyczy\u0142. To go rujnowa\u0142o.<\/em> Decyzj\u0119 Herberta o nawi\u0105zaniu wsp\u00f3\u0142pracy z \u201eTygodnikiem Solidarno\u015b\u0107\u201d skomentowa\u0142a: Zbyszek powiedzia\u0142: \u201eNie mam gdzie drukowa\u0107, to tu b\u0119d\u0119 drukowa\u0142\u201d (\u2026). I wtedy nagle znalaz\u0142 si\u0119 w \u015brodowisku, z kt\u00f3rym nic go nie \u0142\u0105czy\u0142o (\u2026). Znalaz\u0142 si\u0119 w \u015bwiecie, do kt\u00f3rego przecie\u017c nigdy nie nale\u017ca\u0142. Ju\u017c nad tym nie panowa\u0142 (\u2026) sta\u0142 si\u0119 bezbronny jak dziecko. I r\u00f3\u017cni cwaniacy za nos go wodzili (\u2026). Oni po prostu pr\u00f3buj\u0105 sobie Herberta przyw\u0142aszczy\u0107.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0141ysiak pisze, \u017ce ten wywiad ma wr\u0119cz upiorny charakter, przeczy bowiem logice, rzeczywisto\u015bci i faktom, i g\u0142\u0119boko obra\u017ca Herberta (antykomunist\u0119 ze sta\u017cem kilkudziesi\u0119cioletnim, i antymichnikowca ze sta\u017cem ponad dziesi\u0119cioletnim!).<\/em><\/p>\n\n\n\n W innym miejscu przypomina: U zarania III Rzeczypospolitej tym \u201ewarszawkowo-krak\u00f3wkowym\u201d, \u201etolerancyjno-europejskim\u201d liskom wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce oswoj\u0105 Herberta i zap\u0119dz\u0105 do swej psiarni, pe\u0142nej wszelkich laur\u00f3w (nagr\u00f3d, order\u00f3w, tytu\u0142\u00f3w, pean\u00f3w itp.) dla pos\u0142usznych, ale sztuczka si\u0119 nie uda\u0142a. Herbert pozosta\u0142 wierny sumieniu, czyli zwyk\u0142ej przyzwoito\u015bci, czyli temu imperatorowi, kt\u00f3ry Napoleon werbalizowa\u0142 fraz\u0105 uporczywie cytowan\u0105 przeze mnie: \u201eHonor wyklucza zawieranie z nim kompromis\u00f3w\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ta fraza to te\u017c dewiza pisarza, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c nie godzi\u0142 si\u0119 na \u017cadne kompromisy ani dla dora\u017anych korzy\u015bci, ani dla \u015bwi\u0119tego spokoju. Bez mi\u0142osierdzia obna\u017ca\u0142 k\u0142amstwo, g\u0142upot\u0119, lizusostwo. Wypomina\u0142 akolitom Salonu \u2013 kreuj\u0105cym si\u0119 na bohater\u00f3w narodowych \u2013 ich zaprza\u0144stwo, zdrad\u0119 i liczne pod\u0142o\u015bci. Pr\u00f3bowali go dopa\u015b\u0107, znale\u017a\u0107 jaki\u015b \u015blad \u201eumoczenia\u201d \u2013 bezskutecznie. Niszczyli go wi\u0119c przez zamilczanie, pozbawianie pracy, usuwanie jego ksi\u0105\u017cek z pierwszych miejsc na listach bestseler\u00f3w \u2013 przetrwa\u0142 i to. Jego ksi\u0105\u017cki znikaj\u0105 z ksi\u0119gar\u0144 w mgnieniu oka, ma liczne grono czytelnik\u00f3w i wielbicieli.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b, s\u0119dziwy ju\u017c pisarz, zosta\u0142 uhonorowany tak, jak na to zas\u0142u\u017cy\u0142 \u2013 przez samego prezydenta i w dniu \u015awi\u0119ta Niepodleg\u0142o\u015bci. To wielki zaszczyt, ale te\u017c rado\u015b\u0107 i satysfakcja dla wszystkich fan\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Prezydent w czasie uroczysto\u015bci powiedzia\u0142, \u017ce przez kolejne dekady sta\u0142 si\u0119 wzorem intelektualnej suwerenno\u015bci, intelektualnego zmys\u0142u.<\/em> I doda\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u2013 To, co da\u0142 mojemu pokoleniu pan Waldemar \u0141ysiak, to te\u017c wielka mi\u0142o\u015b\u0107 do historii. Polska dzi\u0119kuje za spraw\u0105 Orderu Or\u0142a Bia\u0142ego za wszystko, co jako publicysta, autor ksi\u0105\u017cek, wielki erudyta, znawca sztuki i kultury zrobi\u0142 pan, panie Waldemarze, dla Rzeczpospolitej Polskiej.<\/em><\/p>\n\n\n\n A oto s\u0142owa pisarza wyg\u0142oszone w tej wa\u017cnej chwili:<\/p>\n\n\n\n Szanowny Panie Prezydencie! Szanowni Pa\u0144stwo!<\/em><\/p>\n\n\n\n To niezwyk\u0142y zaszczyt otrzyma\u0107 z r\u0105k Pana Prezydenta najwy\u017csze, najpi\u0119kniejsze odznaczenie, jakie ma dla swoich syn\u00f3w Najja\u015bniejsza, umi\u0142owana przez nas Rzeczpospolita. Tym wi\u0119kszy honor na mnie sp\u0142ywa, i\u017c po\u015br\u00f3d tak wspania\u0142ych Polek i Polak\u00f3w, mog\u0119 tych kilka s\u0142\u00f3w podzi\u0119kowa\u0144 skierowa\u0107 do Pana Prezydenta nie tylko w imieniu w\u0142asnym, ale r\u00f3wnie\u017c w imieniu odznaczonych dzisiaj os\u00f3b.<\/em><\/p>\n\n\n\n Znak Or\u0142a Bia\u0142ego budzi w nas wszystkich najg\u0142\u0119bsze, najszczersze wzruszenia \u2013 przypomina o tysi\u0105cletnich dziejach, w kt\u00f3rych pod tym w\u0142a\u015bnie znakiem jednoczyli\u015bmy si\u0119 w boju o wielko\u015b\u0107, trwa\u0142o\u015b\u0107 i niepodleg\u0142o\u015b\u0107 Ojczyzny. Dzisiaj tak\u017ce \u2013 ten najczulej przez nas widziany i rozumiany znak, symbol tego, co w historii wa\u017cne na tyle, by po\u015bwi\u0119ca\u0107 mu ca\u0142e swoje \u017cycie, mamy przed oczami i spogl\u0105damy na niego z Mi\u0142o\u015bci\u0105. Mi\u0142o\u015b\u0107 bowiem jest tym, co spaja wsp\u00f3lnot\u0119 polsk\u0105: mi\u0142o\u015b\u0107 do naszej ziemi, mi\u0142o\u015b\u0107 do ojc\u00f3w i matek, mi\u0142o\u015b\u0107 do tych, co byli przed nami i oddali wszystko, by Rzeczpospolita trwa\u0142a, i mi\u0142o\u015b\u0107 do tych, co przyjd\u0105 po nas. Oby\u015bmy im dali wystarczaj\u0105co du\u017co, aby czuli si\u0119 dumni b\u0119d\u0105c Polakami i aby Polsk\u0119 kochali ponad siebie samych. Tego nas nauczy\u0142y pokolenia przesz\u0142e \u2013 z czas\u00f3w Chrobrego, Batorego, Sobieskiego, z czas\u00f3w ksi\u0119cia J\u00f3zefa Poniatowskiego, powsta\u0144c\u00f3w listopadowych i styczniowych, z czas\u00f3w Marsza\u0142ka J\u00f3zefa Pi\u0142sudskiego\u2026 I t\u0119 nauk\u0119 traktowali\u015bmy i traktujemy, jako zobowi\u0105zanie, by w naszym dziele \u017cycia przekaza\u0107 tym, kt\u00f3rzy przyjd\u0105 po nas owo przykazanie \u2013 Przykazanie Mi\u0142o\u015bci Ojczyzny. Tak nam dopom\u00f3\u017c, B\u00f3g!<\/em><\/p>\n\n\n\n Mam wra\u017cenie, \u017ce stoj\u0105c teraz razem wpatrzeni w Or\u0142a Bia\u0142ego, dotykamy tego, co najwa\u017cniejsze i najpi\u0119kniejsze w \u017cyciu Polak\u00f3w \u2013 poczucia bycia cz\u0119\u015bci\u0105 Wielkiego Narodu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Za t\u0119 niezwyk\u0142\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107, za ten honor, jaki dzisiaj nas spotyka, ze strony Rzeczypospolitej, za spraw\u0105 Pana Prezydenta \u2013 najpokorniej i najg\u0142\u0119biej dzi\u0119kuj\u0119!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O \u0141ysiaku nie znajdziemy w Internecie zbyt wielu informacji. Pisarz, kt\u00f3rego ksi\u0105\u017cki s\u0105 rozchwytywane, nie jest ulubie\u0144cem medi\u00f3w, nie bryluje w studiach telewizyjnych, nie jest bohaterem telewizyjnych debat ani wywiad\u00f3w. Niedawno dowiedzieli\u015bmy si\u0119, \u017ce z okazji \u015awi\u0119ta Niepodleg\u0142o\u015bci prezydent Karol Nawrocki odznaczy\u0142 Waldemara \u0141ysiaka Orderem Or\u0142a Bia\u0142ego. Kancelaria Prezydenta przekaza\u0142a w laudacji, \u017ce najwy\u017csze odznaczenie… Czytaj dalej Waldemar \u0141ysiak \u2013 bez kompromis\u00f3w<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":5546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[402],"tags":[],"class_list":["post-5545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nr-76","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5545"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5548,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5545\/revisions\/5548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}