\u015aw. Krzysztof, kt\u00f3rego podobizn\u0119 dostrzec mo\u017cemy w wielu samochodach i kt\u00f3ry cieszy si\u0119 s\u0142aw\u0105 jednego z najbardziej znanych \u015bwi\u0119tych, wbrew pozorom jest jedn\u0105 z najbardziej tajemniczych postaci wyniesionych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 na o\u0142tarze.<\/p>\n\n\n\n
Przez d\u0142ugie lata sama jego historyczno\u015b\u0107 budzi\u0142a w\u0105tpliwo\u015bci i dopiero stosunkowo niedawno naukowcy ustalili, \u017ce Krzysztof nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 postaci\u0105 tylko legendarn\u0105. Przez ca\u0142e wieki najbardziej znan\u0105 wersj\u0105 jego biografii by\u0142a \u2013chwilami nieco ba\u015bniowa \u2013 opowie\u015b\u0107 pisana pi\u00f3rem trzynastowiecznego dominikanina, b\u0142. Jakuba de Voragine, w s\u0142ynnym dziele Legenda Aurea. Wed\u0142ug niej Krzysztof s\u0142yn\u0105\u0142 przede wszystkim ze swojej pot\u0119\u017cnej postury, 12 \u0142okci wzrostu, nieprawdopodobnej si\u0142y fizycznej i gro\u017anego oblicza.<\/p>\n\n\n\n
Chrze\u015bcija\u0144ski Samson?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug Jakuba de Voragine, \u015bw. Krzysztof mia\u0142 ponie\u015b\u0107 \u015bmier\u0107 m\u0119cze\u0144sk\u0105 na terenach dzisiejszej Turcji, a \u015bci\u015blej rzecz ujmuj\u0105c mia\u0142o to nast\u0105pi\u0107 w mie\u015bcie Samos w Licji. A Licja, to nic innego jak po\u0142udniowo-zachodnie ziemie Turcji, dzi\u015b znane jako region Antalya. Ale zacznijmy od pocz\u0105tku.<\/p>\n\n\n\n De Voragine twierdzi, \u017ce Krzysztof pochodzi\u0142 z ziemi Kanaan, czyli z Ziemi Obiecanej i by\u0142 poganinem. B\u0142. Jakub nie podaje te\u017c w jakim okresie \u017cy\u0142 nasz \u015bwi\u0119ty, ale mo\u017cemy domniemywa\u0107, \u017ce w pierwszych wiekach po Chrystusie. Wspomniani wcze\u015bniej naukowcy wskazuj\u0105, \u017ce zmar\u0142 w po\u0142owie III wieku, pochodzi\u0142 bez w\u0105tpienia z Azji Mniejszej i przynajmniej przez pewien czas m\u00f3g\u0142 zamieszkiwa\u0107 na terenach dzisiejszej Turcji. Nie wykluczaj\u0105 te\u017c, \u017ce tam si\u0119 r\u00f3wnie\u017c urodzi\u0142. Jakub de Voragine pisze dalej, \u017ce pot\u0119\u017cnej postury Krzysztof przez pewien czas s\u0142u\u017cy\u0142 w\u0142adcy kananejskiemu, ale kt\u00f3rego\u015b dnia doszed\u0142 do wniosku, \u017ce chce s\u0142u\u017cy\u0107 najpot\u0119\u017cniejszemu w\u0142adcy na \u015bwiecie. By\u0107 mo\u017ce uzna\u0142, \u017ce skoro jest tak wielki i silny, to szkoda marnowa\u0107 ten wrodzony \u201ekapita\u0142\u201d czy te\u017c talent u jakiego\u015b podrz\u0119dnego pana?<\/p>\n\n\n\n De Voragine relacjonuje, \u017ce Krzysztof rozpytywa\u0142 o to, kt\u00f3ry z w\u0142adc\u00f3w jest najpot\u0119\u017cniejszy, a gdy si\u0119 dowiedzia\u0142, uda\u0142 si\u0119 na jego dw\u00f3r i zaproponowa\u0142 swoje us\u0142ugi. W\u0142adca widz\u0105c wrodzone \u201ewarunki\u201d Krzysztofa przyj\u0105\u0142 go od razu na s\u0142u\u017cb\u0119. Dominikanin nie m\u00f3wi kompletnie nic o owym w\u0142adcy, w zwi\u0105zku z czym nie znamy ani jego imienia, ani nazwy kraju, kt\u00f3rym w\u0142ada\u0142. Czytaj\u0105c tekst spisany przez Jakuba, mo\u017cemy ledwie domniemywa\u0107, \u017ce by\u0142 to w\u0142adca chrze\u015bcija\u0144ski, gdy\u017c jak czytamy w Legenda Aurea, ba\u0142 si\u0119 on diab\u0142a i ilekro\u0107 kto\u015b wypowiada\u0142 przy nim s\u0142owo diabe\u0142, tylekro\u0107 w\u0142adca czyni\u0142 z trwog\u0105 znak krzy\u017ca. Krzysztof widz\u0105c to stwierdzi\u0142, \u017ce pan, kt\u00f3remu s\u0142u\u017cy nie mo\u017ce by\u0107 najwi\u0119kszym z pan\u00f3w, skoro boi si\u0119 kogo\u015b silniejszego od siebie. A poniewa\u017c dowiedzia\u0142 si\u0119, \u017ce tym kim\u015b jest diabe\u0142 w\u0142a\u015bnie, przysz\u0142y \u015bwi\u0119ty postanowi\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 odt\u0105d jemu.<\/p>\n\n\n\n Nikt nie potrafi\u0142 wskaza\u0107 Krzysztofowi miejsca pobytu \u201epana diab\u0142a\u201d \u2013 jak pisze de Voragine \u2013 wi\u0119c przysz\u0142y \u015bwi\u0119ty szuka\u0142 jak potrafi\u0142. Kt\u00f3rego\u015b dnia id\u0105c przez pustyni\u0119 natkn\u0105\u0142 si\u0119 na grup\u0119 gro\u017anie wygl\u0105daj\u0105cych rycerzy. Ich przyw\u00f3dca okaza\u0142 si\u0119 by\u0107 diab\u0142em, wi\u0119c Krzysztof wyja\u015bni\u0142 mu dlaczego go szuka i zaofiarowa\u0142 swoj\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119. Diabe\u0142 przysta\u0142 na jego propozycj\u0119 i odt\u0105d przysz\u0142y \u015bwi\u0119ty s\u0142u\u017cy\u0142 w\u0142a\u015bnie jemu. Diabe\u0142 wraz z Krzysztofem i swoj\u0105 dru\u017cyn\u0105 wyszli z pustyni i zacz\u0119li w\u0119dr\u00f3wk\u0119 po terenach pe\u0142nych zieleni. Krzysztof zauwa\u017cy\u0142 jednak dziwn\u0105 rzecz. Ilekro\u0107 mija\u0142 asystuj\u0105c nowemu panu przydro\u017cne krzy\u017ce, tylekro\u0107 jego pan, z wykrzywion\u0105 dziwnym grymasem twarz\u0105 oddala\u0142 si\u0119 od g\u0142\u00f3wnego traktu, szuka\u0142 bagiennych, zachwaszczonych teren\u00f3w i zmusza\u0142 swych towarzyszy, by szli tamt\u0119dy razem z nim. Krzysztof zapyta\u0142 wprost, jaki sens ma podr\u00f3\u017c po trudnych, bagnistych terenach, skoro istniej\u0105 proste, wygodne drogi. Diabe\u0142 wyja\u015bni\u0142 mu wtedy, \u017ce boi si\u0119 przechodzi\u0107 obok znaku krzy\u017ca. Doda\u0142, \u017ce ukrzy\u017cowano na nim Chrystusa, Syna Bo\u017cego, a On trzy dni po ukrzy\u017cowaniu zmartwychwsta\u0142 i swoim zmartwychwstaniem bardzo diab\u0142a upokorzy\u0142 i oczywi\u015bcie pokona\u0142.<\/p>\n\n\n\n Jak mo\u017cna si\u0119 domy\u015bla\u0107, znaj\u0105c ide\u0119 Krzysztofa, przysz\u0142y \u015bwi\u0119ty porzuci\u0142 diab\u0142a i zapragn\u0105\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 Chrystusowi. Rozpytuj\u0105c o Chrystusa trafi\u0142 do pewnego chrze\u015bcija\u0144skiego mnicha, kt\u00f3ry powiedzia\u0142, \u017ce je\u015bli Krzysztof pragnie s\u0142u\u017cy\u0107 Chrystusowi, m\u00f3g\u0142by pomaga\u0107 podr\u00f3\u017cnym i pielgrzymom przeprawia\u0107 si\u0119 przez niebezpieczn\u0105 rzek\u0119, na jej drugi brzeg. Niestety de Voragine nie podaje nazwy owej rzeki, cho\u0107 niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce mog\u0142a by\u0107 ni\u0105 rzeka Ksantos. Tak czy inaczej Krzysztof pos\u0142ucha\u0142 mnicha. Wybudowa\u0142 nad rzek\u0105 ma\u0142\u0105 chatk\u0119, w kt\u00f3rej zamieszka\u0142 i przenosi\u0142 podr\u00f3\u017cnych przez jej zdradliwe wody na drugi brzeg.<\/p>\n\n\n\n Jestem Chrystusem, kt\u00f3remu s\u0142u\u017cysz<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kt\u00f3rego\u015b dnia pod chatk\u0105 Krzysztofa zjawi\u0142 si\u0119, nie wiadomo sk\u0105d, ma\u0142y ch\u0142opiec. Poprosi\u0142 si\u0142acza o pomoc w przeprawieniu si\u0119 przez rzek\u0119. Krzysztof posadzi\u0142 sobie zatem dziecko na ramieniu, a w drug\u0105 r\u0119k\u0119 wzi\u0105\u0142 gruby kij, kt\u00f3rym zwyk\u0142 si\u0119 wspiera\u0107 id\u0105c przez pr\u0105dy rzeki. B\u0119d\u0105c ju\u017c w wodzie, nasz \u015bwi\u0119ty poczu\u0142 nagle na sobie niesamowity ci\u0119\u017car. Rzek\u0142 do ch\u0142opca, \u017ce niesie przecie\u017c lekkie dzieci\u0119, a czuje si\u0119 tak, jakby w\u0142a\u015bnie d\u017awiga\u0142 ca\u0142y \u015bwiat. Nie dziw si\u0119, Krzysztofie, bo mia\u0142e\u015b na sobie nie tylko ca\u0142y \u015bwiat, lecz nios\u0142e\u015b na swych ramionach tak\u017ce tego, kt\u00f3ry stworzy\u0142 ten \u015bwiat \u2013 odpar\u0142o dziecko. \u2013 Ja bowiem jestem kr\u00f3lem twoim, Chrystusem, kt\u00f3remu tutaj s\u0142u\u017cysz. Aby\u015b wiedzia\u0142, \u017ce prawd\u0105 jest to, co m\u00f3wi\u0119, wbij, gdy wr\u00f3cisz, lask\u0119 tw\u0105 w ziemi\u0119 ko\u0142o twego domku, a rano zobaczysz, \u017ce ona zakwitnie i obrodzi.<\/p>\n\n\n\n Krzysztof zatem powr\u00f3ciwszy wbi\u0142 lask\u0119 w ziemi\u0119, a gdy rano wsta\u0142, ujrza\u0142, \u017ce wyda\u0142a li\u015bcie i owoce jak palma. To nie jest koniec podania o \u015bw. Krzysztofie, ale na drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, opowiadaj\u0105c\u0105 o jego m\u0119cze\u0144stwie w mie\u015bcie Samos, jeszcze przyjdzie pora. Ko\u0144cz\u0105c dodam, \u017ce imi\u0119 Krzysztof, kt\u00f3re t\u0142umaczy si\u0119 jako \u201eNios\u0105cy Chrystusa\u201d, nasz \u015bwi\u0119ty otrzyma\u0142 dopiero po spotkaniu z ma\u0142ym Jezusem, a wcze\u015bniej nazywano go Reprobus, co oznacza\u0142o: \u201eodra\u017caj\u0105cy\u201d. Na prawos\u0142awnych ikonach nierzadko przedstawiano Krzysztofa z g\u0142ow\u0105 psa, bowiem wed\u0142ug tamtejszej tradycji, owo s\u0142owo \u201eodra\u017caj\u0105cy\u201d, nie znaczy\u0142o tyle \u201ebrzydki\u201d, co po prostu gro\u017any.<\/p>\n\n\n\n Wielki, odra\u017caj\u0105cy, \u015bwi\u0119ty<\/p>\n\n\n\n \u015aw. Krzysztof, kt\u00f3rego podobizn\u0119 dostrzec mo\u017cemy w wielu samochodach i kt\u00f3ry cieszy si\u0119 s\u0142aw\u0105 jednego z najbardziej znanych \u015bwi\u0119tych, wbrew pozorom jest jedn\u0105 z najbardziej tajemniczych postaci wyniesionych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 na o\u0142tarze.<\/p>\n\n\n\n Przez d\u0142ugie lata sama jego historyczno\u015b\u0107 budzi\u0142a w\u0105tpliwo\u015bci i dopiero stosunkowo niedawno naukowcy ustalili, \u017ce Krzysztof nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 postaci\u0105 tylko legendarn\u0105. Przez ca\u0142e wieki najbardziej znan\u0105 wersj\u0105 jego biografii by\u0142a \u2013chwilami nieco ba\u015bniowa \u2013 opowie\u015b\u0107 pisana pi\u00f3rem trzynastowiecznego dominikanina, b\u0142. Jakuba de Voragine, w s\u0142ynnym dziele Legenda Aurea. Wed\u0142ug niej Krzysztof s\u0142yn\u0105\u0142 przede wszystkim ze swojej pot\u0119\u017cnej postury, 12 \u0142okci wzrostu, nieprawdopodobnej si\u0142y fizycznej i gro\u017anego oblicza.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ski Samson?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug Jakuba de Voragine, \u015bw. Krzysztof mia\u0142 ponie\u015b\u0107 \u015bmier\u0107 m\u0119cze\u0144sk\u0105 na terenach dzisiejszej Turcji, a \u015bci\u015blej rzecz ujmuj\u0105c mia\u0142o to nast\u0105pi\u0107 w mie\u015bcie Samos w Licji. A Licja, to nic innego jak po\u0142udniowo-zachodnie ziemie Turcji, dzi\u015b znane jako region Antalya. Ale zacznijmy od pocz\u0105tku.<\/p>\n\n\n\n De Voragine twierdzi, \u017ce Krzysztof pochodzi\u0142 z ziemi Kanaan, czyli z Ziemi Obiecanej i by\u0142 poganinem. B\u0142. Jakub nie podaje te\u017c w jakim okresie \u017cy\u0142 nasz \u015bwi\u0119ty, ale mo\u017cemy domniemywa\u0107, \u017ce w pierwszych wiekach po Chrystusie. Wspomniani wcze\u015bniej naukowcy wskazuj\u0105, \u017ce zmar\u0142 w po\u0142owie III wieku, pochodzi\u0142 bez w\u0105tpienia z Azji Mniejszej i przynajmniej przez pewien czas m\u00f3g\u0142 zamieszkiwa\u0107 na terenach dzisiejszej Turcji. Nie wykluczaj\u0105 te\u017c, \u017ce tam si\u0119 r\u00f3wnie\u017c urodzi\u0142. Jakub de Voragine pisze dalej, \u017ce pot\u0119\u017cnej postury Krzysztof przez pewien czas s\u0142u\u017cy\u0142 w\u0142adcy kananejskiemu, ale kt\u00f3rego\u015b dnia doszed\u0142 do wniosku, \u017ce chce s\u0142u\u017cy\u0107 najpot\u0119\u017cniejszemu w\u0142adcy na \u015bwiecie. By\u0107 mo\u017ce uzna\u0142, \u017ce skoro jest tak wielki i silny, to szkoda marnowa\u0107 ten wrodzony \u201ekapita\u0142\u201d czy te\u017c talent u jakiego\u015b podrz\u0119dnego pana?<\/p>\n\n\n\n De Voragine relacjonuje, \u017ce Krzysztof rozpytywa\u0142 o to, kt\u00f3ry z w\u0142adc\u00f3w jest najpot\u0119\u017cniejszy, a gdy si\u0119 dowiedzia\u0142, uda\u0142 si\u0119 na jego dw\u00f3r i zaproponowa\u0142 swoje us\u0142ugi. W\u0142adca widz\u0105c wrodzone \u201ewarunki\u201d Krzysztofa przyj\u0105\u0142 go od razu na s\u0142u\u017cb\u0119. Dominikanin nie m\u00f3wi kompletnie nic o owym w\u0142adcy, w zwi\u0105zku z czym nie znamy ani jego imienia, ani nazwy kraju, kt\u00f3rym w\u0142ada\u0142. Czytaj\u0105c tekst spisany przez Jakuba, mo\u017cemy ledwie domniemywa\u0107, \u017ce by\u0142 to w\u0142adca chrze\u015bcija\u0144ski, gdy\u017c jak czytamy w Legenda Aurea, ba\u0142 si\u0119 on diab\u0142a i ilekro\u0107 kto\u015b wypowiada\u0142 przy nim s\u0142owo diabe\u0142, tylekro\u0107 w\u0142adca czyni\u0142 z trwog\u0105 znak krzy\u017ca. Krzysztof widz\u0105c to stwierdzi\u0142, \u017ce pan, kt\u00f3remu s\u0142u\u017cy nie mo\u017ce by\u0107 najwi\u0119kszym z pan\u00f3w, skoro boi si\u0119 kogo\u015b silniejszego od siebie. A poniewa\u017c dowiedzia\u0142 si\u0119, \u017ce tym kim\u015b jest diabe\u0142 w\u0142a\u015bnie, przysz\u0142y \u015bwi\u0119ty postanowi\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 odt\u0105d jemu.<\/p>\n\n\n\n Nikt nie potrafi\u0142 wskaza\u0107 Krzysztofowi miejsca pobytu \u201epana diab\u0142a\u201d \u2013 jak pisze de Voragine \u2013 wi\u0119c przysz\u0142y \u015bwi\u0119ty szuka\u0142 jak potrafi\u0142. Kt\u00f3rego\u015b dnia id\u0105c przez pustyni\u0119 natkn\u0105\u0142 si\u0119 na grup\u0119 gro\u017anie wygl\u0105daj\u0105cych rycerzy. Ich przyw\u00f3dca okaza\u0142 si\u0119 by\u0107 diab\u0142em, wi\u0119c Krzysztof wyja\u015bni\u0142 mu dlaczego go szuka i zaofiarowa\u0142 swoj\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119. Diabe\u0142 przysta\u0142 na jego propozycj\u0119 i odt\u0105d przysz\u0142y \u015bwi\u0119ty s\u0142u\u017cy\u0142 w\u0142a\u015bnie jemu. Diabe\u0142 wraz z Krzysztofem i swoj\u0105 dru\u017cyn\u0105 wyszli z pustyni i zacz\u0119li w\u0119dr\u00f3wk\u0119 po terenach pe\u0142nych zieleni. Krzysztof zauwa\u017cy\u0142 jednak dziwn\u0105 rzecz. Ilekro\u0107 mija\u0142 asystuj\u0105c nowemu panu przydro\u017cne krzy\u017ce, tylekro\u0107 jego pan, z wykrzywion\u0105 dziwnym grymasem twarz\u0105 oddala\u0142 si\u0119 od g\u0142\u00f3wnego traktu, szuka\u0142 bagiennych, zachwaszczonych teren\u00f3w i zmusza\u0142 swych towarzyszy, by szli tamt\u0119dy razem z nim. Krzysztof zapyta\u0142 wprost, jaki sens ma podr\u00f3\u017c po trudnych, bagnistych terenach, skoro istniej\u0105 proste, wygodne drogi. Diabe\u0142 wyja\u015bni\u0142 mu wtedy, \u017ce boi si\u0119 przechodzi\u0107 obok znaku krzy\u017ca. Doda\u0142, \u017ce ukrzy\u017cowano na nim Chrystusa, Syna Bo\u017cego, a On trzy dni po ukrzy\u017cowaniu zmartwychwsta\u0142 i swoim zmartwychwstaniem bardzo diab\u0142a upokorzy\u0142 i oczywi\u015bcie pokona\u0142.<\/p>\n\n\n\n Jak mo\u017cna si\u0119 domy\u015bla\u0107, znaj\u0105c ide\u0119 Krzysztofa, przysz\u0142y \u015bwi\u0119ty porzuci\u0142 diab\u0142a i zapragn\u0105\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 Chrystusowi. Rozpytuj\u0105c o Chrystusa trafi\u0142 do pewnego chrze\u015bcija\u0144skiego mnicha, kt\u00f3ry powiedzia\u0142, \u017ce je\u015bli Krzysztof pragnie s\u0142u\u017cy\u0107 Chrystusowi, m\u00f3g\u0142by pomaga\u0107 podr\u00f3\u017cnym i pielgrzymom przeprawia\u0107 si\u0119 przez niebezpieczn\u0105 rzek\u0119, na jej drugi brzeg. Niestety de Voragine nie podaje nazwy owej rzeki, cho\u0107 niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce mog\u0142a by\u0107 ni\u0105 rzeka Ksantos. Tak czy inaczej Krzysztof pos\u0142ucha\u0142 mnicha. Wybudowa\u0142 nad rzek\u0105 ma\u0142\u0105 chatk\u0119, w kt\u00f3rej zamieszka\u0142 i przenosi\u0142 podr\u00f3\u017cnych przez jej zdradliwe wody na drugi brzeg.<\/p>\n\n\n\n Jestem Chrystusem, kt\u00f3remu s\u0142u\u017cysz<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kt\u00f3rego\u015b dnia pod chatk\u0105 Krzysztofa zjawi\u0142 si\u0119, nie wiadomo sk\u0105d, ma\u0142y ch\u0142opiec. Poprosi\u0142 si\u0142acza o pomoc w przeprawieniu si\u0119 przez rzek\u0119. Krzysztof posadzi\u0142 sobie zatem dziecko na ramieniu, a w drug\u0105 r\u0119k\u0119 wzi\u0105\u0142 gruby kij, kt\u00f3rym zwyk\u0142 si\u0119 wspiera\u0107 id\u0105c przez pr\u0105dy rzeki. B\u0119d\u0105c ju\u017c w wodzie, nasz \u015bwi\u0119ty poczu\u0142 nagle na sobie niesamowity ci\u0119\u017car. Rzek\u0142 do ch\u0142opca, \u017ce niesie przecie\u017c lekkie dzieci\u0119, a czuje si\u0119 tak, jakby w\u0142a\u015bnie d\u017awiga\u0142 ca\u0142y \u015bwiat. Nie dziw si\u0119, Krzysztofie, bo mia\u0142e\u015b na sobie nie tylko ca\u0142y \u015bwiat, lecz nios\u0142e\u015b na swych ramionach tak\u017ce tego, kt\u00f3ry stworzy\u0142 ten \u015bwiat \u2013 odpar\u0142o dziecko. \u2013 Ja bowiem jestem kr\u00f3lem twoim, Chrystusem, kt\u00f3remu tutaj s\u0142u\u017cysz. Aby\u015b wiedzia\u0142, \u017ce prawd\u0105 jest to, co m\u00f3wi\u0119, wbij, gdy wr\u00f3cisz, lask\u0119 tw\u0105 w ziemi\u0119 ko\u0142o twego domku, a rano zobaczysz, \u017ce ona zakwitnie i obrodzi.<\/p>\n\n\n\n Krzysztof zatem powr\u00f3ciwszy wbi\u0142 lask\u0119 w ziemi\u0119, a gdy rano wsta\u0142, ujrza\u0142, \u017ce wyda\u0142a li\u015bcie i owoce jak palma. To nie jest koniec podania o \u015bw. Krzysztofie, ale na drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, opowiadaj\u0105c\u0105 o jego m\u0119cze\u0144stwie w mie\u015bcie Samos, jeszcze przyjdzie pora. Ko\u0144cz\u0105c dodam, \u017ce imi\u0119 Krzysztof, kt\u00f3re t\u0142umaczy si\u0119 jako \u201eNios\u0105cy Chrystusa\u201d, nasz \u015bwi\u0119ty otrzyma\u0142 dopiero po spotkaniu z ma\u0142ym Jezusem, a wcze\u015bniej nazywano go Reprobus, co oznacza\u0142o: \u201eodra\u017caj\u0105cy\u201d. Na prawos\u0142awnych ikonach nierzadko przedstawiano Krzysztofa z g\u0142ow\u0105 psa, bowiem wed\u0142ug tamtejszej tradycji, owo s\u0142owo \u201eodra\u017caj\u0105cy\u201d, nie znaczy\u0142o tyle \u201ebrzydki\u201d, co po prostu gro\u017any.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u015aw. Krzysztof, kt\u00f3rego podobizn\u0119 dostrzec mo\u017cemy w wielu samochodach i kt\u00f3ry cieszy si\u0119 s\u0142aw\u0105 jednego z najbardziej znanych \u015bwi\u0119tych, wbrew pozorom jest jedn\u0105 z najbardziej tajemniczych postaci wyniesionych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 na o\u0142tarze. Przez d\u0142ugie lata sama jego historyczno\u015b\u0107 budzi\u0142a w\u0105tpliwo\u015bci i dopiero stosunkowo niedawno naukowcy ustalili, \u017ce Krzysztof nie m\u00f3g\u0142 by\u0107 postaci\u0105 tylko legendarn\u0105. Przez… Czytaj dalej Wielki, odra\u017caj\u0105cy, \u015bwi\u0119ty<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":2228,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[361],"tags":[],"class_list":["post-2227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nr-40","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2227"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2229,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2227\/revisions\/2229"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}