{"id":1717,"date":"2024-05-08T12:12:34","date_gmt":"2024-05-08T10:12:34","guid":{"rendered":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/?p=1717"},"modified":"2024-05-08T12:12:34","modified_gmt":"2024-05-08T10:12:34","slug":"czekamy-na-upaly","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/?p=1717","title":{"rendered":"Czekamy na upa\u0142y"},"content":{"rendered":"\n

lokalne \u017ar\u00f3d\u0142a<\/strong> konflikt\u00f3w globalnych<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Better fifty years of Europe than a cycle of Catay.
TENNYSON, Locksley Hall<\/em><\/p>\n\n\n\n

W \u015bwietle po\u017car\u00f3w. \u015awiat p\u0142onie!
Bo krowy, w\u0119giel, i w og\u00f3le \u2013 ludzie.
Globalizacja, kapitalizacja, socjalizacja, covid, eutanazja i aborcja i…XYZ+.<\/p>\n\n\n\n

Po co komu sztuka, gdy p\u0142onie \u015bwiat. Brytyjczycy wieszcz\u0105 \u201estan przedwojenny\u201d. Jacek Bartosiak, Marek Budzisz i Andrzej Nowak ostrzegaj\u0105 przed narastaj\u0105c\u0105 fal\u0105 konflikt\u00f3w. Bogdan G\u00f3ralczyk i Leszek \u015alazyk anonsuj\u0105 osi\u0105gni\u0119cia Pa\u0144stwa \u015arodka. Bundeswehra zdobywa kontrol\u0119 nad Wojskiem Polskim, jako \u017ce Niemcy przejmuj\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za \u201ewschodni\u0105 flank\u0119 NATO\u201d, rozumian\u0105 jako kraje mi\u0119dzy Morzem Bia\u0142ym a Morzem Czarnym. Na razie na Litw\u0119 przyby\u0142a grupa 21 funkcjonariuszy ich armii. Niedu\u017co, ale to ju\u017c co\u015b. Twardej obrony mo\u017cemy by\u0107 pewni. Na linii Odry.<\/p>\n\n\n\n

W tej sytuacji globalnej pewien najbardziej wp\u0142ywowy \u015bwiatowy polityk ze \u015brodkowego odcinka \u201ewschodniej flanki\u201d jednym zdaniem, jednym tweetem zmieni\u0142 kierunek polityki partii republika\u0144skiej w USA i… uratowa\u0142 Ukrain\u0119. Jak mawiaj\u0105 nasi bracia znad We\u0142tawy: To je ono! A zreszt\u0105, klimat jest najwa\u017cniejszy i ekologiczne czo\u0142gi! Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce jak w wewn\u0119trznej tak i w zagranicznej polityce dokonujemy \u201ezwrotu przez ruf\u0119\u201d, wprowadzaj\u0105c w dryf polsk\u0105 \u0142ajb\u0119, cumujemy do pancernika naszych przyjaci\u00f3\u0142 znad Szprewy. Tak zdecydowa\u0142 pan Minister Spraw Zagranicznych, a Minister Kultury i Dziedzictwa Narodowego z\u0142o\u017cy\u0142 w ge\u015bcie rozpaczy dymisj\u0119 na r\u0119ce Premiera i aplikuje i aspiruje do Brukseli.<\/p>\n\n\n\n

A \u015bwiat p\u0142onie! Robi to na r\u00f3\u017cne sposoby. Dwa przynajmniej musimy sobie przedstawi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Pierwszy: klimatycznie \u015bwiat ociepla si\u0119 pono\u0107 nies\u0142ychanie. Ale jeszcze nie na tyle, aby \u2013 jak to bywa\u0142o w przesz\u0142o\u015bci (X-XIV w.) \u2013 z Zielonego Kraju: Grenlandii eksportowano do Europy zbo\u017ce i wo\u0142owin\u0119. Wprawdzie nie osi\u0105gn\u0119li\u015bmy jeszcze takiego zag\u0119szczenia krowiego metanu, ani poprzemys\u0142owego \u015bladu w\u0119glowego, jak tamci wiki\u0144scy i inni praprzodkowie, ale zepsuli\u015bmy ju\u017c na tyle ekosystem t\u0105 nadprodukcj\u0105 CO2, \u017ce na \u015al\u0105sku i w Ma\u0142opolsce sadzimy, jak dawniej bywa\u0142o, winne krzewy i robimy, tu na p\u00f3\u0142nocy, zapewne niezupe\u0142nie legalnie, ca\u0142kiem przyzwoite wino. Na z\u0142o\u015b\u0107 na przyk\u0142ad Grekom i Austriakom. A mo\u017ce nawet Francuzom?<\/p>\n\n\n\n

Drugi: politycznie, zapewne za rad\u0105 Bartosiaka albo Budzisza, u\u0142o\u017cy\u0142a si\u0119 ze sob\u0105 taka grupa kraj\u00f3w, kt\u00f3re za nic maj\u0105 \u201eAmerican Dream\u201d i \u201eEuropean Values\u201d, a co za tym idzie tak\u017ce US Dollar i Euro Money. Rosja, Chiny Iran, Korea P\u00f3\u0142nocna \u2013 \u201eMoguczaja Kuczka\u201d chcia\u0142oby si\u0119 rzec, ale nie wypada s\u0142awnych kompozytor\u00f3w miesza\u0107 do polityki. Mo\u017cna w tym dostrzec Wielk\u0105 Gr\u0119: Morskie Imperium versus Wielki L\u0105d. To zmagania o dominacj\u0119 nad \u015awiatem (Pierwszym, Drugim i Trzecim). Ale mo\u017ce by\u0107 te\u017c i trzeci spos\u00f3b, albo pow\u00f3d tych zmaga\u0144, jak to m\u00f3wi\u0105 \u2013 hybrydowych, czyli totalnych.<\/p>\n\n\n\n

Kt\u00f3re systemy aksjologiczne generuj\u0105 konflikty?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Na to pytanie znajdowano ro\u017cne odpowiedzi. Paryski miesi\u0119cznik Le Nouveau Magazine Litt\u00e9raire (nr 7, 2018) pod has\u0142em \u201eVivre sans Dieu!\u201d (\u017by\u0107 bez Boga!) zamie\u015bci\u0142 wypowiedzi filozof\u00f3w, publicyst\u00f3w, polityk\u00f3w i pisarzy. Wed\u0142ug tych autorytet\u00f3w nale\u017cy poszukiwa\u0107 szcz\u0119\u015bcia ludzko\u015bci w postawach ateizmu i agnostycyzmu. Na przyk\u0142ad Raphael Glucksmann uwa\u017ca, \u017ce monoteizm, kt\u00f3ry mia\u0142 pierwotnie chroni\u0107 przed chaosem zasad i nakaz\u00f3w, w dzisiejszych czasach jest najwi\u0119kszym zagro\u017ceniem dla pokoju \u015bwiatowego. Islam, judaizm i chrze\u015bcija\u0144stwo (symbole umieszczono na ok\u0142adce magazynu) s\u0105 systemami nietolerancyjnymi. Religie te nie uznaj\u0105 praw obywatelskich i jednostkowych, r\u00f3wnouprawnienia kobiet i zagra\u017caj\u0105 demokracji. Ka\u017cda z nich uwa\u017ca si\u0119 za jedynie prawdziw\u0105 co musi konfliktowa\u0107 j\u0105 z innymi. Philippe Sollers twierdzi, \u017ce powa\u017cnymi pisarzami s\u0105 jedynie ci, kt\u00f3rzy s\u0105 ateistami. S\u0142awoj \u017bi\u017cek komentuje problem naj\u0142agodniej (mo\u017ce dlatego, \u017ce nie jest Francuzem): \u201eCzy B\u00f3g istnieje czy nie \u2013 to bez znaczenia. Nie o to chodzi, lecz o akceptowanie Go lub nie\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Kulturowe rewolucje \u2013 ameryka\u0144ska (1967) i zachodnioeuropejska (1968) \u2013 zmierzaj\u0105 w podobnym kierunku. Nasila si\u0119 atakowanie przestrzeni sakralnej \u2013 podpalanie ko\u015bcio\u0142\u00f3w i n\u0119kanie wiernych w czasie nabo\u017ce\u0144stw, procesji i pielgrzymek. Podobne dzia\u0142ania przenosz\u0105 si\u0119 obecnie na teren Polski. Wed\u0142ug Instytutu Statystyki Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w latach 2012-2014 w co dziesi\u0105tej parafii zdarzy\u0142y si\u0119 przypadki profanacji miejsc kultu. Specyficznym ukoronowaniem tendencji atakowania sacrum by\u0142y zaaran\u017cowane w RFN obchody 200. rocznicy urodzin Karola Marksa w bazylice Konstantyna w Trewirze. Przewodnicz\u0105cy Komisji Europejskiej Jean \u2013 Claude Juncker przewodniczy\u0142 w ko\u015bciele obrz\u0119dom uczczenia Karola Marksa (1818-1883), kt\u00f3rego idee podejmowali najwi\u0119ksi zbrodniarze, ludob\u00f3jcy i wrogowie religii w XX wieku (Lenin, Stalin, Mao, Pol Pot). Nie mniej antychrze\u015bcija\u0144ski by\u0142 narodowy socjalizm niemiecki NSDAP.<\/p>\n\n\n\n

W polskiej rzeczywisto\u015bci PRL (w latach 1956-1966) program ko\u015bcielnych obchod\u00f3w Tysi\u0105clecia Chrztu Polski pobudzi\u0142 odmienny proces i prowadzi\u0142 do odwr\u00f3cenia skutk\u00f3w wojennej i powojennej ateizacji. W maju 1957 roku papie\u017c Pius XII po\u015bwi\u0119ci\u0142 kopi\u0119 cudownego obrazu Matki Boskiej Cz\u0119stochowskiej, kt\u00f3ra od sierpnia tego roku peregrynowa\u0142a po ca\u0142ej Polsce od parafii do parafii. W\u0142adze PRL 2 wrze\u015bnia 1966 r. aresztowa\u0142y kopi\u0119 obrazu. W\u00f3wczas nawiedzanie kontynuowano \u201eprzy pustych ramach\u201d, wiezionych uroczy\u015bcie na samochodzie. Ten moment nale\u017ca\u0142oby uzna\u0107 za dat\u0119 narodzin sztuki konceptualnej w Polsce. W kwietniu 1967, podczas uroczysto\u015bci rozpoczynaj\u0105cych nawiedzenie \u201eobrazu\u201d w archidiecezji krakowskiej, kard. Karol Wojty\u0142a powiedzia\u0142: \u201eStoimy wobec pustych ram, lecz te ramy maj\u0105 dla nas swoj\u0105 bolesn\u0105 wymow\u0119 \u2013 s\u0105 cz\u0105stk\u0105 naszego krzy\u017ca (\u2026). Maryja jest wyrazem mi\u0142o\u015bci powszechnej i jednocz\u0105cej. W tej mi\u0142o\u015bci nikt nie jest pomini\u0119ty, nikt nie jest odtr\u0105cony, cho\u0107by odtr\u0105ca\u0142. Wszyscy jeste\u015bmy nawiedzani, wszyscy jeste\u015bmy do nawiedzenia zaproszeni\u201d. Opublikowane wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie polskie statystyki nie napawaj\u0105 jednak optymizmem.<\/p>\n\n\n\n

W listopadzie 2018 roku Uniwersytet w Szanghaju odwiedzi\u0142o kilkudziesi\u0119ciu zamy\u015blonych pa\u0144 i pan\u00f3w z ca\u0142ego \u015bwiata, aby uczestniczy\u0107 w 20. dorocznym aksjologicznym kongresie dotycz\u0105cym chi\u0144skiej filozofii warto\u015bci, zorganizowanym przez Chi\u0144skie Towarzystwo Filozofii Warto\u015bci. Pod has\u0142em \u201eNowa era i badania nad aksjologi\u0105\u201d omawiano tematy: 1. Aksjologia i problemy globalne. 2. Aksjologia i duch humanistyczny we \u201ewsp\u00f3lnej wsp\u00f3lnocie przysz\u0142o\u015bci ludzko\u015bci\u201d 3. Aksjologia i sztuczna inteligencja. 4. Aksjologia i du\u017ce dane 5. Aksjologia i wszechstronna reforma Chin 6. Aksjologia i socjalistyczny system podstawowych warto\u015bci. <\/em>Interesuj\u0105ce, nieprawda\u017c? Por\u00f3wnywano aksjologiczne podstawy praktyki spo\u0142ecznej nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c dorobku dawnych Chin i wsp\u00f3\u0142czesnej Ameryki i Europy. Przegl\u0105daj\u0105c materia\u0142y sesji doszed\u0142em do wniosku, \u017ce Chi\u0144czycy z ChRL maj\u0105 w\u0142asne tj. pa\u0144stwowe interpretacje podstawowych poj\u0119\u0107, jak cho\u0107by poj\u0119cia wolno\u015bci. Wiedza przy tym, czym jest wolno\u015b\u0107 wed\u0142ug wskaza\u0144 Kompartii Chin a czym w tradycji europejskiej otwiera ca\u0142kiem szerokie pole dla rozwa\u017ca\u0144 w duchu konfucja\u0144skiej medytacji. Spr\u00f3bujmy wyt\u0142umaczy\u0107 Chi\u0144czykom, na czym polegaj\u0105 r\u00f3\u017cnice w rozumieniu tych samych poj\u0119\u0107 w tradycji chi\u0144skiej, polskiej i np. rosyjskiej, albo niemieckiej czy te\u017c ameryka\u0144skiej. Mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 przy tej okazji, \u017ce fizjograficzne okoliczno\u015bci nie do ko\u0144ca determinuj\u0105 powstawanie niszcz\u0105cych konflikt\u00f3w przez zbrojne ich rozstrzyganie. Lokalnie na tym samym pod\u0142o\u017cu geograficznym mog\u0105 w pewnym momencie ukszta\u0142towa\u0107 si\u0119 ca\u0142kiem odmienne rozwi\u0105zania i r\u00f3\u017cny typ osi\u0105gni\u0119\u0107. Chi\u0144czycy to powinni zrozumie\u0107. S\u0105 bowiem zwolennikami raczej starannego przygotowania inwazji i os\u0142abiania przyjaciela wybranego do podporz\u0105dkowania, a nie od razu do podboju. Mo\u017ce wi\u0119c nie przypadkiem wybrali si\u0119 w krain\u0119 aksjologii czyli dotarcia do podstaw najg\u0142\u0119bszych motywacji. Id\u0105c ich \u015bladem tak\u017ce my si\u0119gnijmy po \u201eaksjologiczne \u017ar\u00f3d\u0142a konflikt\u00f3w globalnych\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Kultury \u2013 od A do Z<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Istniej\u0105 r\u00f3\u017cne rodzaje cywilizacji, a cywilizacje rozumiemy jako \u201emetod\u0119 organizacji \u017cycia zbiorowego\u201d wed\u0142ug Feliksa Konecznego. Mo\u017cna je uporz\u0105dkowa\u0107 przez wydobycie cech podobie\u0144stwa co do wyznawanej i praktykowanej hierarchii warto\u015bci. Bli\u017csze sobie i zupe\u0142nie odleg\u0142e pod wzgl\u0119dem \u201eaksjologicznym\u201d formacje u\u0142o\u017c\u0105 si\u0119 w \u201ealfabet kultury\u201d. Liter\u0105 \u201eA\u201d oznaczy\u0142em \u201eidea\u0142 cywilizacyjny \u0142aci\u0144ski\u201d (F. Koneczny), czy te\u017c nieco inaczej: \u201ekultur\u0119 europejsk\u0105\u201d (A. Toynbee, J.M. Boche\u0144ski). Literze \u201eZ\u201d przyporz\u0105dkowa\u0142em przeciwstawny koncept cywilizacyjny, jak na przyk\u0142ad wywodz\u0105ce si\u0119 z Kultury Wielkiego Stepu Eurazji, formacje mongolsk\u0105 i rosyjsk\u0105, szczeg\u00f3lnie w ich skrajnym wydaniu \u2013 totalitarnego systemu komunistycznego. Ka\u017cdy typ cywilizacji zawiera pewn\u0105 ilo\u015b\u0107 uczestnik\u00f3w o r\u00f3\u017cnych nastawieniach, kt\u00f3re w dogodnych dla nich warunkach mog\u0105 zdominowa\u0107 inne i na jakim\u015b obszarze ustanowi\u0107 w\u0142a\u015bciwy dla ich charakteru \u0142ad.<\/p>\n\n\n\n

Zak\u0142adam, \u017ce w stanie czystym \u201ekultura A\u201d nie istnieje. W toku wydarze\u0144 historycznych pr\u00f3by jej rozwijania by\u0142y hamowane b\u0105d\u017a niszczone przez zewn\u0119trzne inwazje lub rewolucje wywo\u0142ywane przez typy osobnicze z innych kr\u0119g\u00f3w kulturowych. Pr\u00f3by praktykowania idea\u0142u cywilizacyjnego kultury A zosta\u0142y w tradycji europejskiej utrwalone w \u015brodowisku wyznawc\u00f3w religii chrze\u015bcija\u0144skiej (szczeg\u00f3lnie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego) i w koncepcji sztuki, jako tw\u00f3rczo\u015bci artystycznej, kt\u00f3rej dogmatyka zbli\u017ca j\u0105 do etycznych przes\u0142anek religii monoteistycznych. Istniej\u0105 zatem specyficzne \u201eprzetrwalniki\u201d cywilizacyjnego idea\u0142u kultury A, jak cho\u0107by zakony czy cz\u0119\u015bciowo sztuka.<\/p>\n\n\n\n

Charakterystyka kultury typu A ukazuje: 1) podmiotowo\u015b\u0107 os\u00f3b; 2) znaczn\u0105 swobod\u0119 w wyborze dr\u00f3g samorealizacji jednostki; 3) formy \u0142adu spo\u0142ecznego tworzone i ci\u0105gle przekszta\u0142cane jako otwarte struktury, co daje wzmo\u017cenie si\u0142 wytw\u00f3rczych i rozw\u00f3j duchowy.<\/p>\n\n\n\n

W kulturze typu Z: 1) wszelka podmiotowo\u015b\u0107 os\u00f3b jest starannie eliminowana na rzecz kolektywu; 2) jedynym celem jednostkowym jak i grupowym jest dzia\u0142anie na rzecz podtrzymywania hierarchicznej i stale rozbudowywanej struktury pa\u0144stwa; 3) religie pe\u0142ni\u0105 rol\u0119 u\u017cytecznych ideologii i mog\u0105 by\u0107 wymienione na inne, u\u017cyteczniejsze; 4) ekspansja terytorialna jest substytutem rozwoju, poniewa\u017c kultura Z \u017cyje z eksploatacji pogranicza, tj. kolejno opanowywanych terytori\u00f3w innych kultur.<\/p>\n\n\n\n

Przypadek Rosji jest tutaj wielce pouczaj\u0105cy. W 1992 spotkali\u015bmy si\u0119 z wracaj\u0105cym z Moskwy do Pary\u017ca rosyjskim pisarzem i dysydentem W\u0142odzimierzem Maksimowem w klubie Porozumienia Ponad Podzia\u0142ami w Warszawie. Dyskusja dotyczy\u0142a Rosji, znajduj\u0105cej si\u0119 w wirze zmian po rozpadzie Zwi\u0105zku Sowieckiego. W\u00f3wczas Rosja mog\u0142a zar\u00f3wno p\u00f3j\u015b\u0107 now\u0105 drog\u0105 w kierunku budowy cywilizacji \u0142aci\u0144skiej jak i trafi\u0107 w stare koleiny wy\u017c\u0142obione od czas\u00f3w tatarskiego u\u0142usu na Rusi Zaleskiej. Maksimow wys\u0142ucha\u0142 cierpliwie r\u00f3\u017cnych ocen i porad ze strony polskich przyjaci\u00f3\u0142 wolno\u015bci i post\u0119pu, zar\u00f3wno ekonomicznego jak i moralnego, a skomentowa\u0142 te rozwa\u017cania tak: Problem Rosji to nie problem przyj\u0119cia takiego lub innego systemu ekonomicznego czy politycznego. Problemem Rosji jest cz\u0142owiek rosyjski, a ten cz\u0142owiek stoi \u2013 wybaczcie, jestem rosyjskim patriot\u0105, ale musz\u0119 to powiedzie\u0107 \u2013 stoi, ale nie porusza r\u0119kami. Chocia\u017c, je\u015bli porusza r\u0119kami, to tylko w jednym przypadku, w cudzej kieszeni. I to jest problem i to trzeba zmieni\u0107. <\/em>Dalej Maksimow przewidywa\u0142, \u017ce po okresie wielkiego ba\u0142aganu przyjdzie jaki\u015b autorytarny zarz\u0105dca, mo\u017ce nawet dyktator i ludzie to zaakceptuj\u0105. Wtedy musicie uwa\u017ca\u0107, aby Rosja nie wysz\u0142a za swoje granice, \u017ceby Rosjanie musieli pracowa\u0107 na swoje utrzymanie. Je\u015bli Rosja wyjdzie poza granice, je\u017celi si\u0119gnie po inne kraje, b\u0119dzie wojna, a to nieszcz\u0119\u015bcie i dla \u015bwiata i dla Rosji, bo Rosja straci szans\u0119 na cywilizacyjny rozw\u00f3j, na demokracj\u0119. <\/em>Na pytanie o udzia\u0142 cerkwi prawos\u0142awnej w dzia\u0142aniu na rzecz pozytywnych zmian Maksimow zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 na znamienny fakt: w<\/em> \u017cadnym wypadku nie mo\u017cna por\u00f3wnywa\u0107 roli Cerkwi Prawos\u0142awnej w Rosji z rol\u0105 Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w historii Polski. W Polsce Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 zawsze instytucj\u0105 \u017cycia spo\u0142ecznego, Cerkiew w Rosji by\u0142a organem w\u0142adzy.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oczekiwanie na deszcz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wyj\u015bcie z sytuacji powtarzalno\u015bci konflikt\u00f3w zbrojnych z now\u0105 si\u0142\u0105 (technologie) oraz r\u00f3\u017cnych form systemowego zniewolenia mo\u017ce przynie\u015b\u0107 zmiana \u201emetody \u017cycia zbiorowego\u201d tak\u017ce w skali globalnej. W cz\u0105stkowych rozwi\u0105zaniach ten proces post\u0119puje. Uniwersytet \u2013 wynalazek europejski z XIII wieku jest urz\u0105dzeniem powszechnie przyj\u0119tym. R\u00f3\u017cne wznios\u0142e deklaracje towarzysz\u0105 dzia\u0142alno\u015bci Organizacji Narod\u00f3w Zjednoczonych. Przyjmuj\u0105c za Innocentym Mari\u0105 Boche\u0144skim, \u017cyw\u0105 cywilizacj\u0105 jest obecnie cywilizacja typu \u0142aci\u0144skiego (chrze\u015bcija\u0144ska), inne konstrukcje nie s\u0105 w stanie sprosta\u0107 wyzwaniom warunk\u00f3w przetrwania spo\u0142ecze\u0144stw masowych \u2013 wy\u017cywienie, zdrowie, technologie (I.A. Boche\u0144ski, Antyk po antyku).<\/p>\n\n\n\n

Wed\u0142ug Feliksa Konecznego nie jest mo\u017cliwe wsp\u00f3\u0142bytowanie w jednej przestrzeni (wsi, miasta, pa\u0144stwa) grup ludno\u015bci \u017cyj\u0105cych wed\u0142ug r\u00f3\u017cnych porz\u0105dk\u00f3w wywodz\u0105cych si\u0119 z odmiennych aksjologicznych przes\u0142anek. Aby utrzyma\u0107 jakikolwiek \u0142ad wsp\u00f3lnotowy jedna z tych metod musi zdominowa\u0107 wszystkie inne, co mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 tak\u017ce bez u\u017cycia \u015brodk\u00f3w przemocy. Mieli\u015bmy okazj\u0119 do\u015bwiadczy\u0107 tego rodzaju przyjaznego zaw\u0142aszczenia przestrzeni podstawowych relacji spo\u0142ecznych przed 450 laty, gdy ustanowiono nowego typu pa\u0144stwowo\u015b\u0107 na znacznym obszarze Europy w postaci Rzeczpospolitej (830 tys. kilometr\u00f3w kwadratowych) na skutek zawarcia w 1569 roku Unii Lubelskiej pomi\u0119dzy Kr\u00f3lestwem Polskim i Wielkim Ksi\u0119stwem Litewskim. Cz\u0119\u015b\u0107 autor\u00f3w przyjmuje istnienie \u201ecywilizacji zachodniej\u201d (W. Roszkowski, Roztrzaskane lustro, Krak\u00f3w 2019), co jest nieprecyzyjne. Wed\u0142ug Feliksa Konecznego Francja i Niemcy reprezentuj\u0105 typ cywilizacji bizanty\u0144skiej, a W\u0142ochy typ \u0142aci\u0144ski (F. Koneczny, Cywilizacja Bizanty\u0144ska, Krak\u00f3w 1936).<\/p>\n\n\n\n

Mieli\u015bmy i mamy inny przyk\u0142ad kultury znakomicie funkcjonuj\u0105cej mimo dramat\u00f3w, kl\u0119sk \u017cywio\u0142owych i zarazy, mimo opresyjnej komunistycznej okupacji. To Wroc\u0142aw. Miasto modelowo monokulturowe, o ludno\u015bci sk\u0142adaj\u0105cej si\u0119 z mniejszo\u015bci religijnych, narodowo\u015bciowych i grup regionalnych. Czynnikiem sprzyjaj\u0105cym integracji cz\u0142onk\u00f3w tego zbiorowiska imigrant\u00f3w by\u0142y struktury Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego.<\/p>\n\n\n\n

Po wyniszczaj\u0105cych zmaganiach II wojny \u015bwiatowej zainicjowano proces integracji kraj\u00f3w Europy Zachodniej wed\u0142ug zasad wywiedzionych z aksjologicznych podstaw doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej \u2013 Wsp\u00f3lnoty Europejskie (1952), Europejska Wsp\u00f3lnota Gospodarcza (1958), Unia Europejska (2009). Pomimo r\u00f3\u017cnic kulturowych uczestnicz\u0105cych w niej narod\u00f3w, znajdowano wsp\u00f3ln\u0105 dla wszystkich podstaw\u0119 funkcjonowania wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n\n\n\n

Na wsch\u00f3d od \u0141aby po W\u0142adywostok tworzono inn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119. Podstaw\u0105 dla jej tworzenia by\u0142a doktryna \u201ecywilizacji komunizmu\u201d. Jednak\u017ce skuteczno\u015b\u0107 tych za\u0142o\u017ce\u0144 ograniczy\u0142a si\u0119 do zbudowania kompleksu wojskowo-przemys\u0142owego z naruszeniem funkcjonowania pi\u0119ciu sfer egzystencji ludzkiej zdefiniowanych przez Konecznego jako \u2013 prawda (nauka szeroko poj\u0119ta), dobro (etyka), dobrobyt (ekonomia), zdrowie (cielesne i duchowe), pi\u0119kno (sztuka).<\/em> Wsp\u00f3lnota Obozu Socjalistycznego zak\u0142ada\u0142a zniesienie w\u0142asno\u015bci prywatnej, polityczn\u0105, militarn\u0105 i gospodarcz\u0105 dominacj\u0119 Zwi\u0105zku Socjalistycznych Republik Sowieckich i przeprowadzenie rewolucji \u015bwiatowej. Niewydolno\u015b\u0107 gospodarki planowej spowodowa\u0142a, \u017ce RWPG i Uk\u0142ad Warszawski zosta\u0142y rozwi\u0105zane a ZSRS uleg\u0142 rozpadowi na pa\u0144stwa narodowe. Ta wsp\u00f3lnota zbankrutowa\u0142a.<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Nie id\u017amy drog\u0105, wiod\u0105c\u0105 do cywilizacji komunizmu! Starajmy si\u0119 budowa\u0107 cywilizacj\u0119 \u201e\u0142aci\u0144sk\u0105\u201d, kt\u00f3r\u0105 charakteryzuje to, i\u017c:<\/p>\n\n\n\n

a)  naprawd\u0119 wa\u017cny jest ka\u017cdy cz\u0142owiek z osobna \u2013 im bardziej tw\u00f3rczy i odr\u0119bny, tym lepiej dla spo\u0142eczno\u015bci;<\/em><\/p>\n\n\n\n

b)  przypomina organizm, tzn. \u201e<\/em>tworzy si\u0119 ze \u015bwiadomej woli zrzeszonych dobrowolnie do cel\u00f3w, wynikaj\u0105cych z zapatrywa\u0144 i d\u0105\u017cno\u015bci og\u00f3\u0142u, z porozumienia si\u0119\u201d, a z poniesionych \u201e<\/em>kl\u0119sk podnosi si\u0119 w\u0142asnymi si\u0142ami, sam leczy si\u0119 z usterek i w\u0142asn\u0105 si\u0142\u0105 doskonali\u201d;<\/em><\/p>\n\n\n\n

c)  trwa w rozmaito\u015bci, co znaczy mamy tam \u201e<\/em>odr\u0119bno\u015bci, kt\u00f3re atoli przej\u0119te s\u0105 poczuciem jedno\u015bci\u201d;<\/em><\/p>\n\n\n\n

d)  zasad\u0105 epistemologiczn\u0105 jest aposterioryzm, czyli metoda my\u015blenia manifestuj\u0105ca si\u0119 tym, \u017ce si\u0119 <\/em>\u201esnuje wnioski indukcyjne, zaczynaj\u0105c od krytycznego roztrz\u0105sania do\u015bwiadcze\u0144 przesz\u0142o\u015bci\u201d;<\/p>\n\n\n\n

e)  projektowanie nowych rozwi\u0105za\u0144 dokonuje si\u0119 na gruncie respektowania historyzmu, czyli szczytu tradycji wykszta\u0142conej i szczytu po\u017cytku, jaki cz\u0142owiek robi z poj\u0119ciem czasu, a tak\u017ce poczucia odpowiedzialno\u015bci za ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 i rozw\u00f3j dorobku kulturalnego zrzeszenia;<\/em><\/p>\n\n\n\n

f)   konformizm uzyskuje si\u0119 dzi\u0119ki trwaniu wolno\u015bci, co sprawia, \u017ce ludzie swobodnie wybieraj\u0105 i tworz\u0105 warto\u015bci oraz swobodnie przyst\u0119puj\u0105 do obserwowania i respektowania kodeks\u00f3w zasad i przykaza\u0144;<\/em><\/p>\n\n\n\n

g)  ludzie przejawiaj\u0105 inwencj\u0119 i aktywno\u015b\u0107 \u2013 s\u0105 uspo\u0142ecznieni i tw\u00f3rczy, chc\u0105 pomaga\u0107 innym i doskonali\u0107 siebie;<\/em><\/p>\n\n\n\n

h)  \u017cycie spo\u0142eczne cechuje rozw\u00f3j \u2013 dzi<\/em>\u0119ki swobodnej tw\u00f3rczo\u015bci zrzeszenie doskonali si\u0119 i doskonal\u0105 si\u0119 uczestnicy.<\/em> (J. Go\u0107kowski, Konecznego model dziej\u00f3w powszechnych, Krak\u00f3w 2000)<\/p>\n\n\n\n

Taki upowszechniony model daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 zapobie\u017cenia negatywnym skutkom globalnych proces\u00f3w unifikacji (w pewnych dziedzinach niezb\u0119dnej) i realizacji d\u0105\u017ce\u0144 do zachowania to\u017csamo\u015bci tak narodowej, jak i regionalnej, pomimo nasilaj\u0105cych si\u0119 proces\u00f3w unifikacyjnych (fenomen rozwoju chrze\u015bcija\u0144stwa na Dalekim Wschodzie i w Afryce). Mimo to obserwujemy zjawisko wzrastaj\u0105cej agresji wobec chrze\u015bcijan z tendencj\u0105 do fizycznej zag\u0142ady chrze\u015bcija\u0144stwa (lokalnie i w skali pa\u0144stwowej). Towarzyszy tym d\u0105\u017ceniom \u201emi\u0119kka agresja laicyzacyjna\u201d poprzez zabiegi prawne i propagandowe w Europie, Ameryce P\u00f3\u0142nocnej i Po\u0142udniowej. Azja ma ca\u0142e spektrum do\u015bwiadcze\u0144 od akceptacji i tolerancji po brutalne represje. Akceptacja chrze\u015bcija\u0144stwa w spo\u0142ecze\u0144stwach znacz\u0105co kulturowo odmiennych od europejskich (Japonia, Korea Po\u0142udniowa) \u015bwiadczy\u0142aby o sile oddzia\u0142ywania warto\u015bci w istocie uniwersalnych, kt\u00f3re wnosi chrze\u015bcija\u0144stwo.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

lokalne \u017ar\u00f3d\u0142a konflikt\u00f3w globalnych Better fifty years of Europe than a cycle of Catay.TENNYSON, Locksley Hall W \u015bwietle po\u017car\u00f3w. \u015awiat p\u0142onie!Bo krowy, w\u0119giel, i w og\u00f3le \u2013 ludzie.Globalizacja, kapitalizacja, socjalizacja, covid, eutanazja i aborcja i…XYZ+. Po co komu sztuka, gdy p\u0142onie \u015bwiat. Brytyjczycy wieszcz\u0105 \u201estan przedwojenny\u201d. Jacek Bartosiak, Marek Budzisz i Andrzej Nowak ostrzegaj\u0105 przed… Czytaj dalej Czekamy na upa\u0142y<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":1718,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"class_list":["post-1717","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nr-35","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1717"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1717\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1719,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1717\/revisions\/1719"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prawdajestciekawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}